烟墩大鼓

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烟墩大鼓是历史悠久的汉族传统民间艺术,在广西乃至全国范围内独一无二,分布集中,保存完好。其文化底蕴深厚,内涵丰富;纯手工制作,祖传制作工艺,别具一格,令人叹为观止,爱不惜手。具有较高的艺术价值,观赏收藏价值,旅游开发价值。

灵山烟墩镇有灵山大鼓之乡的称号。

烟墩大鼓由樟木或楠木、牛皮、篾条、竹钉、木钉、木块等原材料手工制作而成,由鼓面、鼓身(鼓桶)、鼓脚(鼓垫)三部分构成。鼓面直径1.3~1.8米,鼓高2~3米,鼓重20~350公斤,鼓棒成双,长5~8寸,用硬杂木条修成,总造价2000~5000元左右。鼓声如雷鸣,声达数里,声震瓦掉,塘鱼惊跃,地动山摇。韵律节奏鲜明,快、中、慢结合形成起鼓、促鼓、压鼓、收鼓的独特套路打法。

烟墩大鼓的形状上宽下窄形似蕉蕾,略似放大了的明代后期的陶器高肩埕,制作大鼓最关键的是凿鼓桶和上鼓面两道工序,鼓师制作鼓时按照鼓的高度、大小选择段木料,之后放到水塘浸泡1-2年才用于凿鼓,这样可防虫蛀。以段木上段入面凿鼓,凿镂鼓口入木三分要岩形,边框圆周厚度为5厘米左右,沿直径中心点向下挖凿,鼓底要尖,凿铣成蕉花形,鼓桶大约占四分之三处便凿鼓脚四只,鼓桶制作完成。绷鼓时把牛皮放在地面,把鼓倒立于牛皮上,用篾青按传统工序固定即成。鼓棒硬杂木修成光滑圆棒,一头用布或麻绳绕结成鼓槌。打法可分为开鼓、正式打鼓、滚鼓、收鼓四种。

历史渊源

烟墩大鼓承铜鼓遗风,于明代后期演化而成。当时大鼓用于传送战争信号和吼跑野兽,最初用水缸为鼓桶绷上牛皮而成,后来由于水缸易碎,声音韵律差,便演化用段木凿空制成。后来大鼓用于以示平安、祈福、驱邪、助兴、祭祀、体育竞技等汉族民俗活动,一直延用。鼓形演化变大,宏亮的鼓声成为各村传送战争的信号,也利于吓跑猛兽,后来成了以示平安、祈福、驱邪、助兴、好年瑞景以及癸祀、娱乐、体育竞技等汉族民间活动。

分布范围

烟墩大鼓主要分布在烟墩镇境内,及与烟墩接壤的横县南乡镇部分村庄、灵山县平南镇的六潭、古廖村等。全镇20个村委264个自然村保留大鼓不少于300面,每个自然村均有一面大鼓以上,而石堆村的那一面最大,鼓面直径1.3米,鼓桶高3米。烟墩镇尚有最大的3面大鼓,据其鼓桶上文字记载,是1909年(清宣统元年)制作的,主要藏存于石堆、六凤、长麓三个村上。木料是百年的樟木或楠木,从鼓桶上考究,光滑锃亮,没有半点虫蛀腐蚀,其音质效果上乘。至于从大鼓延身成儿童擂的小鼓,其形状与烟墩大鼓无甚异。只不过是过大年时是大人擂鼓或小孩打鼓罢了。据统计,烟墩大鼓留存比较多的有石堆、三联、六凤、烟墩、妙庄、凤山、那合、佳平、六加、邓塘、大远、茅针、那合、司练、六局、长麓等村庄。

流传习俗

烟墩大鼓表演

烟墩大鼓的流传已很古老,其大鼓风俗是每年农历的十二月三十日除夕至正月的十五日元宵节结束。每月农历正月时候,按照传统,各村大人、小孩都绷好大鼓集结在一起擂打,到了晚上,村与村之间又互相邀着打大鼓,用晚上最空闲最能体现鼓声的夜空来拼鼓,为了表示友谊,天亮后村与村之间搬出家中的大粽、粉利、腊肉互相祝贺一番,鼓手一般都是村中健壮的男人,有时统一着装,遇到天暖,也有赤膊上阵擂鼓的。元宵节结束,按照风俗怕误了农事是不能擂鼓的了。但当地习惯说法为了尽兴还是打送多一晚延至正月十六日晚才收鼓,场面最热闹,各村把大鼓抬到祠堂或社公、村中晒场上尽情敲打直至天亮,第二天便把大鼓放于屋中板炕或闲至的屋里,待来年再擂鼓。

这种风俗一直很盛行,在当地流传着许多关于打大鼓的汉族民间传说和故事。一种传说是流传在烟墩南部石瓯山脚下的石堆、凤山等村,从前有一种野兽叫,其性情十分凶猛残忍,出没时常常吃人,当地为了赶走这种凶猛吃人的野兽,便以击鼓把野兽赶走,并用鞭炮一齐驱赶;又据说因大鼓的声音十分雄壮震撼,击鼓超声波发出的神威驱走各种害虫,甚至杀死。另一种传说在烟墩北部邓塘、六局一带,相传古时有一位武将出身的将领,十分爱好打大鼓,每年农历十二月三十日除夕绷鼓打,打到正月十六日时,其妻子说:春天已到,人们都开始做田工了,你怎么不开田工呢?总是以打鼓为乐,后来这位将军便为当朝皇帝后,认为大鼓是一项对人增强体质、交流友谊的体育活动。为了不误农事又能开展娱乐活动,便把打大鼓定在农历十二月三十除夕日至正月十六日止。这位武将皇帝平生十分爱武术,到后来延伸打大鼓,先扎红腰带,打大鼓有旺(皇)气,期间表演汉族民间武术、舞狮子等,以示平安、祈福、辟邪的一种习俗,擂鼓好年瑞景、五谷丰登大概便从此出了。

烟墩地处两广交界南越西瓯、骆越人之间的分水岭,省与省之间仅隔一条小山脉,所以明末时在烟墩圩岭顶上设了一个燃放狼烟报警的烽火墩台,战事或有重大之事,村与村之间用鼓声互相联络,防止外敌入侵或猛兽袭击,共同保卫家园。再后来战事少,猛兽没了,便演变成为过大年擂大鼓的风俗。发展到现代,打大鼓便成为当地一种过大年或节日喜庆的娱乐活动。一是以纪念先祖的传统而开展擂鼓活动;二是一种体育竞技活动。三是节日喜庆活动。增加节庆浓厚的祝福气氛,20世纪集体年代,还用擂大鼓送公粮到公社,庆祝丰收年。有的村还用打大鼓送青年为祖国当兵服役的热闹场面,在当地擂大鼓是隆重喜庆的活动,是一种吉祥、祝福的好兆头。

制作方法

据考证,大鼓最早是用水缸为鼓桶绷上牛皮而成的,后来由于水缸易碎,声音韵律差,便发展演化用木凿制成。一般选用原生古老的樟木、松木或者楠木凿成鼓桶(鼓身)之后再蒙上经过磨泡制的生牛皮进行制作,形状决定段木的高低大小,烟墩大鼓由鼓身、鼓脚、鼓梢、鼓垫(十字框、四方框)、鼓槌、牛皮、鼓钉和篾青片等组成,鼓身内腔决定鼓的声响大小,鼓脚占大鼓四分之一高,在鼓底口之下。鼓脚是固定鼓身并形成牛皮振动波发出的音频框架。烟墩大鼓一般鼓桶直径为1.3尺,1.4米高,大的直径也有1.5-1.8米,高2米至3米的,大鼓的声音响与鼓的制作师傅的水平有关。鼓师凿鼓时是按照高度、大小选择段木料,段木料选好后,最好放到水塘浸泡1-2年才用于凿鼓,可防虫腐蚀。以段木上段入面凿鼓,凿镂鼓口入木三分要岩形,边框圆周厚度为3公分左右,沿直径中心点向下挖凿,鼓底要尖,凿铣挖成蕉花形,鼓桶大约占四分之三之后,便凿鼓脚,鼓脚分四只,分东、西、南、北平衡方向,鼓底中间开一小圆口通向鼓脚下进口,这样,一个大鼓便制作完毕。下一个工序便是绷鼓,预先准备好新的水牛皮或沙牛皮一张,成年丹竹80-100市斤,把牛皮铺放在铺有禾稻或软草的地面上,把大鼓腔(鼓口)倒立向下,沿大鼓口边周围大小裁定绷鼓的牛皮尺寸,把鼓钉按已锥好的牛皮钉口插入鼓钉形如单边圆周的蜂窝状。牛皮鼓钉一般用坚硬的老簕竹头按钉形状修成竹段钉。再用铁锥烧火红,按裁定的鼓面牛皮圆周边线锥破牛皮成牛皮钉口,把牛皮裁定口插入鼓钉,再放入水塘浸泡1-2个小时左右使牛皮半软才取出,这时间,可以破丹竹篾,用篾青绷鼓,绷鼓前先用蜡沿大鼓周围擦一遍,绷鼓时一样把牛皮放在地面上,把鼓腔倒立预先做好的牛皮上,然后用一对篾青在大鼓口圆周对角互绕着固定鼓面牛皮,用篾青固定牛皮时在向上的鼓脚上把两个鼓垫重叠绷竹过。固定大鼓后,然后按照鼓腔口周围已插好的鼓钉圆周对角逐条鼓面牛皮钉上交绕着篾青绷鼓,直到篾青片绷完大鼓桶为止,然后用一条篾青片在大鼓桶与鼓脚之间的地方把已绷好鼓的篾青条绕大鼓一周捆绑好,这样绷鼓便完成了。绷鼓的篾青削如食指一样大小,接篾青时对角接,即用塘角鱼锁交接,这样才美观好看。绷完大鼓,再在大鼓脚鼓垫与鼓脚架中间按对角线打入鼓梢,鼓梢一般用坚硬的杂木段做成,鼓梢按鼓脚尺寸大小削修成扁形如斧头一般。鼓垫用柔韧的树木钉制四方框而成。再沿着鼓垫四个角打入鼓梢,先慢后快,打入鼓梢。待使大鼓口的牛皮鼓面绷到一定程序即匀称,把大鼓面直立,再用敲破的瓷碗片刮鼓面牛皮毛,刮完鼓面牛毛,再打急鼓梢,一边打一边试鼓声音,试鼓一般先用手试拍鼓面,大鼓绷紧后,再用鼓锤试敲,待到鼓声韵律逐渐悠扬广远,这样大鼓工序已完成。如果是新绷的大鼓,要如此重复绷1-3次,鼓声才好听、才够响。绷完大鼓后,便是修制鼓棒一对,鼓棒长5-8寸,用硬杂木条修成,修制成的光滑的圆木条,也可用布或麻绳在鼓棒一头绕结成鼓槌。一般一面大鼓造价2000元左右。

主要特点

鼓声特点

烟墩大鼓鼓声总体上可分为北边村庄、南边村庄和中间村庄的鼓声。声音也按这三个分布部分划分,分为高、中、低三种音调。北边村庄为高音鼓调区,主要包括烟墩的邓塘、六加及附近平南镇的六潭、古廖等村庄,其鼓声入鼓之后发出汪汪汪口当口当口当响声,如雷贯耳,在锣钹的伴奏声中越打越清脆,悠扬远传。当地人称为脆声大鼓。中音鼓调区主要分布在烟墩壮族地区邓塘村的勒菜、邓家、大塘、就地四个自然村。其鼓声在开鼓之后,从缓缓缓逐渐变为轰轰轰声,其声如花鼓发出的声音,由硬声递进入高声。当鼓擂打到一定程序之后,其声显得铿锵悦耳,有群鹤独冠之感。低音鼓调区主要分布在烟墩南部及中部的石堆、凤山、六凤、茅针、长麓、那合、佳平、三联、烟墩等大部分村庄。其声在入鼓之后,鼓响变为笨笨笨声,逐渐递进到嘣嘣嘣之声,其声雷而不振,恨而不硬,柔中带刚,当鼓擂打到一定程度时,其声如雷鸣,地动山摇。烟墩大鼓无论是那种声音,都配锣钹伴奏,如有醒狮更威壮。当鼓声、锣钹声相伴之后,擂鼓之声仿佛闷雷滚动,振聋发聩。

打法特点

烟墩大鼓打法也是很讲究的,烟墩大鼓的打法可分为:开鼓、正式打鼓、滚鼓、收鼓四种。第一种为开鼓:先开鼓,锣钹跟上,喳唱,喳唱,”“唱唱唱,唱唱”……鼓与锣钹互相配合,鼓声慢,锣钹也慢,鼓声快,锣钹也快,左右手在擂鼓时,做到鼓声跟住锣钹,随鼓声由慢到快,进入正式擂大鼓鼓棒在击鼓面之起时,有一种洪亮划空,振动人心的感觉。随着鼓声、锣钹相伴奏的结合,达到锣钹大鼓喧天之时,逐渐进入正式打鼓。

第二种正式打鼓:大鼓按照开鼓后不停擂打下去,俗话说打鼓望头锤,鼓头锤开头好,鼓法不乱,有节奏,并根据大鼓发音的高、中、低音三种大鼓不同的鼓声,由慢到快在锣钹的伴奏声中逐渐进入正式打鼓,此时,大鼓已达到高潮,声音由近传远,鼓手使尽浑身力量,兴高采烈,鼓声振天介响,地动山摇,如果相同的鼓队,鼓捧一齐擂鼓,节奏划一,声威雄壮。当进入擂鼓最强烈之际,稍略变化便进入滚鼓(促鼓)。

第三种打法叫滚鼓(促鼓):当擂鼓到了一定时间,为了提起打鼓的精神,便进入滚鼓(促鼓)、滚鼓必须按照打鼓之后进行,有快、慢之分,滚慢鼓,声音最好听,一般滚鼓前先喱鼓才转上滚鼓,喱鼓就是把擂鼓速度提快并减轻打鼓的力度,节奏也不能停顿,滚鼓前队员都喊:一、二、三声,伴节奏,然后顺理成章完成滚鼓(促鼓)动作。也可从擂鼓的旋律进行滚鼓,每3—5分钟滚一次鼓。

第四种就到收鼓。收鼓是在滚鼓的后面,是在滚鼓进入最高潮,即将进入擂鼓结束之际,便进行收鼓,收鼓时,在滚鼓动作做完后,锣钹跟上,而锣钹从擂鼓开始到结束必须跟住鼓声去,收鼓鼓声如雷电划空,戈然而止。

烟墩大鼓从其鼓声和打法上除了有以上几点相同之外,分散于各村,各村之间的打鼓方法还是有所差别的。烟墩大鼓其鼓声相当特别、罕有。表面上看鼓桶笨重,不好看,但做工精细,鼓桶内的凿工相当讲究,其外形有皇者气派。打法也讲究,从开鼓到收鼓,每个程序都运气自如,手法灵活,尽管没有完整的鼓谱,各村鼓法有各村不同,当各村在擂拼大鼓时,在互拼过程中,经过鼓手的调试和锣钹的伴奏后,鼓声、打法浑然一体,大鼓颤动出来的声音洪亮震撼,感染力特别强大。

 

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